التضحية والتسوية في الزواج والعلاقات الأخرى

65

في أي علاقة متفق عليها بشكل متبادل ، هل يفقد الأعضاء الفردية والحرية بسبب ضرورة التنازل والتضحية ببعض جوانب أنفسهم من أجل بقاء العلاقة الجديدة؟ يتطلب إلزام المرء نفسه بشريك آخر أن تكون أنماط حياة كل منهما قادرة على الاندماج بطريقة لا يشعر فيها أي من الشريكين أن الطرف الآخر قد غزا المساحة الشخصية المخصصة للذات الفردية. كلما كان الأفراد أصغر سنًا ، كان من الأسهل عليهم الاستعداد للتكيف مع القالب الجديد. يجمع الشركاء الأكبر سنًا بين المذاهب الراسخة الخاصة بهم والتي قد يكون من الصعب تعديلها أو القضاء عليها تمامًا. أولئك الأكبر سنًا ، وكبار السن في رحلتهم الأخيرة ، يتعاملون مع قضايا خاصة بهم بما في ذلك القيود الجسدية ،

القضايا الطبية ، والمواقف الراسخة التي ترتكز على السلوكيات الثابتة ، والمعتقدات الراسخة بعمق في العقل والجسد لدرجة أن القبول أو الرفض ، في كلتا الحالتين ، يمكن أن يؤدي إلى عدم تفكير ، وعدم اتفاق ، وقاطع العلاقة.

التضحية هي في الحقيقة تسمية خاطئة لما يحدث حقًا عندما يقرر الأفراد اتخاذ خطوة جادة لإنشاء علاقة موحدة. إن إغراء استدعاء التخلي عن شيء من الذات من أجل البقاء والتعايش بين الاثنين ليس في الحقيقة تضحية في الدلالة الحقيقية للمصطلح. لا يوجد حدث كنسي مقدس – لا تأكيد ولا ختان ولا بار (بات) ميتزفه – لجعل الحدث المساس حقًا تضحية. ليس هناك حمام دم هيكتومب. ما يعنيه أولئك الذين يشيرون إلى أفعالهم الشغوفة تضحيات حقًا هو أنهم قد تعرضوا للخطر في مجمل حرياتهم المركبة من أجل تجنب المواجهة أو الخلاف أو الطعن المثير للجدل لشرح أفعالهم أو رغباتهم أو أيديولوجياتهم المكتسبة. ومع ذلك ، مع كون اللغة الإنجليزية لغة حية ، تأخذ الكلمات معانيها الخاصة أو تكتسب ظلالًا من المعاني من الكلمات الأخرى التي لا تبدو شاقة. ومن ثم ، فقد اتخذت التضحية معنى جديدًا: التخلي عن شيء مهم أو ذو قيمة من أجل اعتبارات أخرى. في النهاية ، هذا التعريف الجديد ليس أكثر من التعريف الذي تم وضعه بالفعل لكلمة حل وسط.

كيف تتناسب التسوية عندما يقرر الأفراد ، المختلفون بطبيعتهم ، أنهم ينجذبون إلى بعضهم البعض ويريدون قضاء حياتهم معًا سواء كان ذلك التزامًا مدى الحياة حتى يفرقنا الموت أو إذا كان عقدًا قابلًا للتجديد مع خيارات لـ شروط متغيرة؟ إنها بالتأكيد ليست مناقشة التاريخ الأول. يتم تخصيص هذا الحدث في وقت الذروة لتحديد كيفية التعامل مع إغراءات الرغبة الجنسية الهائجة والجائعة ، والاعجابات والكره العامة ، والتوقعات والسلوكيات الاجتماعية ، ووقت مناقشة المواقف و المعتقدات والتوقعات الفطرية وأي من هؤلاء. المذاهب المحددة للغاية التي تشكل شخصية وشخصية كل واحد.

الشباب والاضطراب

يجب على الشباب أولاً التغلب على التخلي الطائش عن الأخلاق عندما يخضعون أنفسهم دوافعهم الشريفة التي تقذف جميع الاحتياطات للريح من أجل تحقيق ذلك الحدث المناخي بعيد المنال ، النشوة الجنسية. لا يزال هناك خوف صارخ من التلقيح أو اكتساب أحد الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي ، لكن الرغبة في تلك المناسبة اللحظية السعيدة التي لا تُنسى لا تُقهر. هؤلاء الشباب الضالون غير راضين عن مجرد أحداث فردية. إنهم يتوقون إلى البوفيه الكامل من التجارب ويختبرون اختلافات متعددة في محاولات لإحداث الرضا النهائي في العديد من المواقف والأماكن التي يرغبون في تخيلها. فقط الموانع الأكثر صرامة تحد من نطاق الاحتمالات.

قلة الخبرة وفضول الشباب الضال يكذبون أي فكرة تضحية (بالمعنى الثاني للمصطلح) أو حل وسط بأي شكل واضح. يريد كل منهم النطاق الكامل لكل ما يمكن تجربته بغض النظر عن التكلفة. إن تكريس المشاعر لشخص ما هو سريع الزوال مثل خيوط الدخان من الشموع التي تحترق في أحد الطرفين أو كلاهما. لا يقتصر الأمر على التنازلات الأقل إثارة للقلق ، ولكن أيضًا الوعود الفارغة التي تم التكلم بها خلال الآلام الوحشية للاستغلال الجنسي المشحون عاطفياً. سوف يعد الذكر بأي شيء في لحظة إشباعه ، وستقدم أي شيء لفهم تلك اللحظة التي يشعر فيها بالأهمية الكافية للسيطرة على فريستها المراوغة. تتغير القيم بلحظة وتستمر بشكل سريع مثل حرارة البرق عبر الفراغات الشاملة والواسعة الانتشار.

تُعرف فترة الشباب هذه تنوعاتها واستعداد كل منها لتحمل الأفكار الجديدة من الآخر ، ولكنها أيضًا تختبر إلى أي مدى سيذهب كل منهما للتعبير عن القيود والحدود من الآخر. إنه الوقت الذي قد يفتح فيه الخوض في منطقة غير مقيدة طرقًا جديدة لما هو مقبول وما هو غير مقبول. في هذا الوقت سيكون التسامح مع إجراءات محددة جزءًا من النظام أم لا. إنه الوقت الذي تكون فيه المواقف والإجراءات المفضلة مقبولة عالميًا بشكل عام في هذه الحالة المحددة. إنه يحدد ما هو جيد وما هو محظور تمامًا مهما كانت الأسباب ، سواء كانت عقلانية أو غير منطقية.

تساهم الوجوه الجديدة والأجساد الجديدة والرغبات الجديدة في عدد كبير من التفاعلات الاجتماعية التي ينتهي بعضها قبل أن تصبح تشابكات عاطفية ذات آثار جنسية ومضاعفات جسدية. إنه يشعر بالإثارة والغبطة لاكتساب غزو جديد بينما قد تشعر بالتضارب لأنها استسلمت لأهواء ماكر من وعوده الهمسة واعترافها باستخدام نفسها كطعم لالتقاط روح حرة غير راغبة في الإمساك بها ، ، وإزالتها من الدورة الدموية النشطة. تصبح الحلقات والأشياء روابط فضفاضة يمكن كسرها بسهولة ، ويعتبر وجودها تكاليف مستهلكة لممارسة الأعمال التجارية. تنكسر القلوب وتعالج بسرعة خارقة وتردد لا يُحصى. يتم شفاء الأذى العاطفية من خلال الضمادات من اللقاءات اللاحقة دون الحاجة إلى التضحية أو المساومة في أي مكان في الأفق. هذه هي حياة الشاب البالغ الذي يبحث عن توأم روحه. تتسبب تجارب الحياة في ارتداد الشركاء المحتملين حول الأماكن والعلاقات مثل الكرات في آلة الكرة والدبابيس دون عقوبة الإمالة بحثًا عن الشريك المثالي.

خلال هذه الفترة المتقلبة ، العفوية هي السائدة. تتراجع الاختلافات في الدين والسياسة والوضع الاجتماعي والاقتصادي إلى الانجذاب المادي والاستثمار العاطفي. لا شيء أكثر من التفاعل المادي يبدو مهمًا طالما أن الوقت والمكان والتوافر يمكن الوصول إليه بسهولة. يبدو مستوى الطاقة غير محدود لأن حداثة تجربة المواقف الجريئة والمكائد عالية الخيال تخلق استجابات عصبية لا تنافسها إلا تلك الاصطناعية التي تظهر من خلال قوى خارجية مثل الكحول أو المخدرات. ومع ذلك ، هناك تحذير واحد يتربص في الظل: تلك الاختلافات التي لم تكن مهمة في ذلك الوقت قد تكون مهمة بالفعل الآن. عندما يرغب أحدهما في تجربة حقول أخرى أكثر اخضرارًا في مراعي مختلفة ، تظهر الاختلافات فجأة ويصبح الدين مهمًا ؛ مسائل الانتماء السياسي ؛ والوضع الاجتماعي والاقتصادي الآن يكسر الصفقات. إن تقلب الشباب لا يزال مهيمنًا أكثر من أي حاجة متصورة للتضحية أو التسوية.

محاولات توطيد العلاقات فقط مع خطاب الوعود الطقسية تقصر جذريًا عن التوقعات المتوقعة لأن – حسنًا – هذه هي طبيعة الوحش الصغير. الكلمات هي مجرد كيانات متغيرة ليس لها روح ولا ضمير ولا معنى لها. عندما يؤدي كل من الشركاء هذا القسم مدى الحياة لتحمل أوجه عدم اليقين التي قد تصيبهم ، ما مدى سرعة تغير العقول عند مواجهة أول حادث مثير للجدل. فجأة يبدو العشب أكثر اخضرارًا على الجانب الآخر ، كما تشير الكليشيهات ، وأن أقدس الوعود للتغلب على الشدائد هي الضحية الأولى للطبيعة البشرية ، والرغبة المتأصلة في عدم التنازل عندما لا تنحرف الفوائد في اتجاه الوعد ، أو وعد ، لهذه المسألة.

لا ينبغي الخلط بين الافتتان والجنون الأخرى على أنها الإحساس الحقيقي بالإخلاص الذي هو بعيد كل البعد عن اللحظية ، حتى في ظل أفضل الظروف. يحدث هذا بالفعل ، ولكن في أغلب الأحيان ، يتطلب الأمر جهدًا من قبل شخصين ليقرروا الالتزام بعدم اليقين في حياتهم لهدف واحد ، والتسامح مدى الحياة مع اختلافات بعضهم البعض حتى يندمجوا في وحدة مكتفية ذاتيًا من التعايش السلمي. يمكن للاختلافات أن تكمل ما يفتقر إليه كل فرد ، لكنها يمكن أن تسبب أيضًا احتكاكًا حادًا يقوض أساس العلاقة في النهاية. خلال هذه الفترة الفاصلة بين الطفولة والبلوغ ، يمكن تعلم الكثير عن ما يحبه الآخرون ويكرهونه ، والسلوكيات المكتسبة ، والآمال والمخاوف الطبيعية أو الرهاب ، والتفضيلات المكتسبة ، والميول الأيديولوجية. هذا هو الوقت المناسب للنظر بعناية في ما يرغب كل فرد في إضافته وقادر على إضافته إلى الاتحاد وما يرغب كل فرد في التنازل عنه حيث توجد عدم المساواة. هناك وقت للنظر في جميع جوانب الاحتمالات المستقبلية ، بغض النظر عن عدم اليقين بشأن متوسط ​​العمر المتوقع. هذا هو الوقت المناسب لتوصيل الاهتمامات وحتى الرغبات الخيالية ، لذا تتضاءل قيمة الصدمة في تاريخ غير محدد. هذا هو الوقت المناسب للكشف عن بعض تلك المعتقدات المعروفة ، مثل عادات الأكل ، والرهاب ، أو الطقوس الخاصة. بعد الحقيقة ليس هو الوقت المناسب للكشف عن مشاكل كسر الصفقات. هذا هو الوقت المناسب لتوصيل الاهتمامات وحتى الرغبات الخيالية ، لذا تتضاءل قيمة الصدمة في تاريخ غير محدد. هذا هو الوقت المناسب للكشف عن بعض تلك المعتقدات المعروفة ، مثل عادات الأكل ، والرهاب ، أو الطقوس الخاصة. بعد الحقيقة ليس هو الوقت المناسب للكشف عن مشاكل كسر الصفقات. هذا هو الوقت المناسب لتوصيل الاهتمامات وحتى الرغبات الخيالية ، لذا تتضاءل قيمة الصدمة في تاريخ غير محدد. هذا هو الوقت المناسب للكشف عن بعض تلك المعتقدات المعروفة ، مثل عادات الأكل ، والرهاب ، أو الطقوس الخاصة. بعد الحقيقة ليس هو الوقت المناسب للكشف عن مشاكل كسر الصفقات.

الجرأة والجميلة

يميل متوسطي العمر الرحل إلى حمل المزيد من الأمتعة بسبب تجاربهم الشخصية ، و الإعجابات المكتسبة والرهاب ، والتشابك الاجتماعي مع العلاقات الحالية أو السابقة ، والرغبة أو الافتقار إلى مثل هذه للأطفال ، والظروف التي يتحملها كل فرد كفرد راسخ لديه الماضي التكويني. تتشكل التفضيلات الشخصية فيما يتعلق بالدين والسياسة والسلوكيات الشخصية والتوقعات من خلال أنماط الحياة والبيئة والأذواق المحددة. قد تكون هذه ، في الواقع ، المجموعة الأكثر مرونة وتقلبًا مع أكبر فترة عمرية. إنها المجموعة التي تتطلب أكبر قدر من التسوية لأن العديد من المتغيرات تلعب دورًا مستمرًا حيث يرتد الأفراد من شريك إلى آخر ويعودون مرة أخرى.

بحلول هذا الوقت ، أنشأ العديد من الشركاء إبداءات الإعجاب وعدم الإعجاب وأنماط السلوك وتوقعات الأدوار المحددة التي يجب لعبها والتسامح مع الفروق الفردية. بعضهم متزوج ومطلق ، داخل وخارج العلاقات الشريكة ، ولا يزالون متزوجين ويبحثون ، أو يخشون أي التزام ويقتربون من عتبات ما يريدون ولن يلتزموا به كعلاقة ذات مغزى ، مرة أخرى. البعض لديه أطفال ، شرعيين أو غير شرعيين ، والبعض الآخر لا يريد أيًا ، شرعيًا أو غير ذلك. ينجح البعض بشكل كبير في مساعيهم المهنية بينما يتخبط البعض الآخر في الوحل الرهيب بسبب عدم كفاءتهم المتصورة. قد تنبع القضايا التي تسبب العلاقات الفاشلة أو غير المؤكدة من عدم الرغبة في التأثير على أي شكل من أشكال التسوية أو أي شعور بالتضحية من أجل خير أي من الشريكين. لماذا ا؟ تختلف الأسباب حسب كل فرد. كثير منها واضح. بعضها يستند إلى ظروف غير متوقعة بناءً على تأثيرات اجتماعية أو بيئية ؛ القليل من المفاجآت اندلعت من مصادر غير متوقعة. لكن لا يمكن معالجة أي منها. لا يوجد شيء لا يمكن التعامل معه بعقلانية إذا كانت هناك رغبة في تعديل السلوكيات والتوقعات.

الإدراك الشخصي لقضايا الواقع – التوقعات الفردية – هو أحد الاحتمالات لعدم رغبة أي شخص في التنازل. ويلوح في الأفق أيضًا عدم استعداد أي من الطرفين للالتزام بعدم اليقين. ما عدم اليقين؟ عندما يكون هناك شك حول عمق مشاعر أحد الشريكين تجاه الآخر ، عندما يكون مستقبل البقاء معًا من خلال الأوقات الإيجابية والسلبية أمرًا مشكوكًا فيه ، وعندما لا تعود هالة الغموض مهمة ، يكون ذلك عندما يكون من الواضح أن مستقبل العلاقة محكوم عليها بالفشل. ينطبق هذا سواء كانت الشراكة عرضية كما هو الحال في التعايش أو إذا كانت علاقة أكثر ديمومة مختومة بالوعود في عهود الزواج. يجب أن تكون التوقعات المتبادلة هادفة وصادقة. الصدق بشأن المشاعر ، والرغبات ، والآمال ، والأوهام ، و- نعم ، – حتى الأحلام يجب توقعها وتحقيقها. لا يمكن تحقيق حلم أو خيال الشريك إذا ظل سراً عن الشريك. لماذا تتردد في المشاركة؟ ربما يكون الخوف من الرفض ، أو توقع الرفض القاطع ، أو المقاومة الفلسفية من قبل الشريك للامتثال لتحقيق المنشود الحلم أو الخيال هو جوهر الأمر. يؤدي الصمت والانسحاب الناتج عن ذلك إلى خيبة الأمل وخيبة الأمل المريرة وخيبة الأمل الكئيبة.

ما هي الاختلافات الأخرى التي قد تؤثر على الرغبة في الالتزام رابط دائم؟ ولعل الاختلافات التي لا يمكن التوفيق بينها والتي يرتكز أساسها على التحيزات الدينية أو السياسية أو الشخصية تشكل حاجزًا قويًا. ربما يكون هذا مزيجًا من الاختلافات غير المهمة ، مثل عادات النظافة الشخصية ، وتفضيلات تناول الطعام ، والمواقف تجاه القضايا المثيرة للجدل التي يكون لدى أحدهما أو الآخر مشاعر قوية أو انتماء ، وظروف النوم مثل انقطاع النفس ، والشخير ، أو شيء تافه مثل أي جانب من جوانب الجسم. سرير للنوم مع الأضواء أو بدونها. ربما يكون أحدهما شخصًا ليليًا والآخر شخص صباحًا يشبه يومه بدون قهوه شيطان تسمانيا. ربما ، عندما يتعرض المرء للإهانة لسبب غير مفهوم بقصد أو بدون قصد ، يتم استبعاد الجاني وتركه يتساءل عن أسباب التغييرات السلوكية.

إذا ظهرت هذه الشروط قبل إجراء أي التزام دائم من خلال عقد الزواج أو الشراكة ، فقد يكون ذلك سببًا كافيًا لفسخ أي فكرة عن دوام أي اتفاق مستقبلي يتم إجراؤه. ما هو الوقت الذي يجب أن يستغرقه اكتشاف المشكلات الكامنة المحتملة؟ لا يزال الوقت ليس قيدًا سائدًا ، لكنه ليس عاملاً غير عاملاً. قد تكون الحماسة الشبابية شيئًا من الماضي ، لكن المسؤوليات تظل جزءًا من تكوين الفرد الذي يفترض أنه متطور بالكامل ، عقليًا وجسديًا. كان ينبغي أن يقود اختيار المهنة المرء إلى طريق ، على الرغم من أنه يمر عبر أماكن غامضة ، يؤدي إلى نتيجة متوقعة ، تقاعد مستدام نأمل. مرة أخرى ، ماذا يمكن أن تكون بعض القضايا الخلافية؟

قد يحب المرء أن يصم الآذان وابل من السلالات الكلاسيكية يتردد صداها في جميع أنحاء المنزل كما لو كنت قاعة سيمفونية بينما يستمتع الآخر ببركات الصمت مع ما لا يزيد عن الصدى الطبيعي أغاني الطيور ، وحفيف الزفير ، والضباب اللطيف الذي يضع رطوبته الصامتة على السطح. الكون في بطانية من الجمال غير المقيد. قد يعتز المرء بتفاعل الذات الفردية مع عالم من أشخاص مختلفين ، وحقائقهم ونقاط ضعفهم ، وأيديولوجيا تهم ومعتقداتهم وتخيلاتهم الفريدة ، بينما يتجنب الآخر أي مشاركة مع من هم خارج المجال المباشر للعائلة أو الأصدقاء المختارين كما لو كان هؤلاء المتطفلين كانت مصدر عدوى طاعون مجتمعي. ربما يزدهر المرء بالحقائق فقط بينما يستكشف الآخر مجموعة لا حدود لها من الآراء. قد يحب المرء السفر في جميع أنحاء العالم بينما يفضل الآخر البقاء ضمن حدود محدودة ويتجنب أي رحلة خارج الشرفة الأمامية. يحب المرء الخروج لتناول العشاء ، ومشاهدة العروض ، والتجول على الشاطئ ، والاختلاط في مراكز التسوق ، وإشباع نفسه بالأحداث الرياضية من فروق فردية محددة إلى أولمبياد من الاختيارات ؛ الآخرون يكرهون تناول الطعام في الخارج ، ولا يمكنهم أو لا يمكنهم الجلوس في فيلم أو أي عرض ، ويحتقرون الشواطئ الرملية ، ويتجنبون جميع مراكز التسوق لأي سبب من الأسباب ، ويتبعون رياضة عرضية باهتمام محدود. هل هناك احتمال أن تؤثر التسوية على قرار بحيث يكون كلاهما راضٍ عن القرار؟ قد تكون هذه مهمة شاقة ، ولكن يمكن القيام بها إذا كان لدى كل جانب مساحة كافية لتقديم أي شيء ، والتنازل عن شيء ما مقابل شيء آخر ذي قيمة مساوية أو أكبر. يحب المرء الخروج لتناول العشاء ، ومشاهدة العروض ، والتجول على الشاطئ ، والاختلاط في مراكز التسوق ، وإشباع نفسه بالأحداث الرياضية من فروق فردية محددة إلى أولمبياد من الاختيارات ؛ الآخرون يكرهون تناول الطعام بالخارج ، ولا يمكنهم أو لا يمكنهم الجلوس في فيلم أو أي عرض ، ويحتقرون الشواطئ الرملية ، ويتجنبون جميع مراكز التسوق لأي سبب من الأسباب ، ويتبعون رياضة عرضية باهتمام محدود. هل هناك احتمال أن تؤثر التسوية على قرار بحيث يكون كلاهما راضٍ عن القرار؟ قد تكون هذه مهمة شاقة ، ولكن يمكن القيام بها إذا كان لدى كل جانب مساحة كافية لتقديم أي شيء ، والتنازل عن شيء ما مقابل شيء آخر ذي قيمة مساوية أو أكبر. يحب المرء الخروج لتناول العشاء ، ومشاهدة العروض ، والتجول على الشاطئ ، والاختلاط في مراكز التسوق ، وإشباع نفسه بالأحداث الرياضية من فروق فردية محددة إلى أولمبياد من الاختيارات ؛ الآخرون يكرهون تناول الطعام في الخارج ، ولا يمكنهم أو لا يمكنهم الجلوس في فيلم أو أي عرض ، ويحتقرون الشواطئ الرملية ، ويتجنبون جميع مراكز التسوق لأي سبب من الأسباب ، ويتبعون رياضة عرضية باهتمام محدود. هل هناك احتمال أن تؤثر التسوية على قرار بحيث يكون كلاهما راضٍ عن القرار؟ قد تكون هذه مهمة شاقة ، ولكن يمكن القيام بها إذا كان لدى كل جانب مساحة كافية لتقديم أي شيء ، والتنازل عن شيء ما مقابل شيء آخر ذي قيمة مساوية أو أكبر. لا يستطيع أو لن يجلس في فيلم أو أي عرض ، ويحتقر الشواطئ الرملية ، ويتجنب جميع مراكز التسوق لأي سبب من الأسباب ، ويتبع رياضة عرضية باهتمام محدود. هل هناك احتمال أن تؤثر التسوية على قرار بحيث يكون كلاهما راضٍ عن القرار؟ قد تكون هذه مهمة شاقة ، ولكن يمكن القيام بها إذا كان لدى كل جانب مساحة كافية لتقديم أي شيء ، والتنازل عن شيء ما مقابل شيء آخر ذي قيمة مساوية أو أكبر. لا يستطيع أو لن يجلس في فيلم أو أي عرض ، ويحتقر الشواطئ الرملية ، ويتجنب جميع مراكز التسوق لأي سبب من الأسباب ، ويتبع رياضة عرضية باهتمام محدود. هل هناك احتمال أن تؤثر التسوية على قرار بحيث يكون كلاهما راضٍ عن القرار؟ قد تكون هذه مهمة شاقة ، ولكن يمكن القيام بها إذا كان لدى كل جانب مساحة كافية لتقديم أي شيء ، والتنازل عن شيء ما مقابل شيء آخر ذي قيمة مساوية أو أكبر.

عندما يكون هناك أطفال أو حيوانات أليفة متورطة ، تصبح التسوية أكثر تحديًا ويتم وضع النفوذ أحيانًا بشكل غير عادل حيث ينوي إيذاء أو معاقبة أحدهما أو الآخر بدلاً من إيجاد حل. ثم يعاني الجميع. تعتبر التسوية هنا أمرًا حيويًا عندما يتم الالتزام بالفعل من خلال اتفاقية ترتيب الزواج أو المعيشة. بدون التنازل عن شيء ذي قيمة لشخص ما لصالح الاتحاد ، سيؤدي في نهاية المطاف إلى حل هذا الاتحاد ، مهما كان. بشكل عام ، يمكن أن يؤدي القيام بالأشياء معًا ، ومشاركة الأحداث معًا ، والتواصل بشكل فعال حول القضايا الخلافية مع وضع حل في الاعتبار ، بشكل فعال وحتى دون عناء ، إلى حدوث تسوية مرضية بسلاسة.

مستشفى عام أو حياة واحدة [أخيرًا] للعيش

ربما تكون المجموعة الأقدم ، وهي طب الشيخوخة الحنون ، هي الأكثر حاجة إلى حل وسط لأن جزءًا كبيرًا من الحياة قد رسخ فيهم بالفعل عادات وسلوكيات قد تبدو غير قابلة للتغيير تمامًا بالنسبة لبعضهم البعض. كل واحد لديه عالمه المدرك لما هو مهم ، وكل مجال من مجالات التأثير ، وكل عالم من كل ما حدث مع تذكارات من الحياة التي قضاها أو استمتع بها أو تحملها. قد يكون كل فرد قد طور جوًا لا يمكن اختراقه من السلوكيات والتوقعات التي لن تسمح بسياسة الباب المفتوح للتجريب مع السياسات الجديدة. هذه المقاومة لا يتم نطقها دائمًا ، ولكن غالبًا ما يُتوقع أن يفهمها الآخر ويستوعبها كما لو كان من خلال شكل من أشكال التناضح. غالبًا ما تنتج ردود الفعل السلبية مع فترات من الصمت أو عدم التواصل تتأثر بفترات من الانزعاج المحرج من نقص التواصل الفعال. إن توقع أنه كان يجب على المرء أن يفهم الإشارات غير الواضحة يصبح مثار خلاف يترك طعمًا حامضًا في الأفواه التي جعلت بالفعل تلميحات كريهة. غالبًا ما تؤدي التوقعات بأن يعرف المرء ما يدور في ذهن الآخر إلى ردود فعل سلبية تؤدي في حد ذاتها إلى تدهور أساس علاقة غير مستقرة بالفعل.

إنها ليست نهاية المطاف حقًا بالنسبة لهؤلاء المؤيدين الكبار لتقاسم هذه السنوات الأخيرة في نوع من الاتحاد السعيد. الوقت هو الجوهر الآن. كانت المحطة الأخيرة في مرمى البصر ، لكن الأرجل المتعبة ، والعظام المؤلمة ، وقصر النظر ، والآذان الصماء ، والاعتلال العصبي الذي لا معنى له ، تجعل هذه الوجهة موضع شك. إن إمساك الأيدي ، علامة الشباب على الانتماء ، أصبح الآن مرساة يدوية لمنع السقوط أو منع أحدهما أو الآخر من التجول بلا هدف إلى أي مكان على وجه الخصوص ، ويصبح الاقتراب من تلك الوجهة النهائية بمثابة ملحمة افتراضية من الزلات والمغامرات. أين يوجد مجال للتسوية في ظل هذه الظروف؟ تفضل الكلاب القديمة عدم تعلم حيل جديدة. حتى لو استطاعوا ، فإن الإنجاز الناجح أمر مشكوك فيه. يجلب كل من كبار السن النجاحات والإخفاقات المتراكمة مدى الحياة على الرغم من أن تذكرها قد يكون أكثر صعوبة.

ما هي التنازلات التي يمكن تقديمها لجعل هذه العلاقات تصل إلى مستودع البهجة أكثر قبولا؟ مرة أخرى ، التواصل الصادق والمباشر أمر حتمي. ضع كل شيء هناك قبل الالتزام بالالتزامات. يجب أن يكون كل منهم على دراية بالقضايا الحقيقية وألا يقع في غرام الوعود التي يستحيل الوفاء بها. يجب أن تكون الأمراض الجسدية – المفتعلة أو الحقيقية ، الفعلية أو المرفوضة ، المؤقتة أو الدائمة – جزءًا من المعادلة. يجب أن يدرك كل منهم بشكل واقعي مقدار الوقت والجهد الذي يستغرقه للوصول إلى تلك المنصة غير البعيدة التي تلوح في الأفق بشكل ينذر بالسوء مثل سحابة عاصفة هائلة. الركوب بالفعل غادر بما فيه الكفاية.

في بعض الأحيان ، يحاول الشباب في جسم مسن جعله يعمل مع شاب في قلبه في جسد أصغر سنا لكنه يتعرض للضرب. قد يتطلب الأمر حكمة سليمان وصبر أيوب لإيجاد حل لهذا السيناريو. لكن هذا ممكن. ليس الاتصال الفعال ضروريًا فحسب ، بل هو أيضًا التسامح مع الأحداث غير العادية وغير المتوقعة التي كانت في السنوات السابقة مجرد مضايقات. الآن ، قد تبدو كارثية. قد تبدو كومة السكر المنسكب بحجم ملعقة صغيرة عن غير قصد وكأنها انهيار جليدي ، وقد تبدو الملابس في الجزء الخطأ من العائق المقسم محاولة لإضاءة الشريك المطمئن بالغاز. قد يُفسر عدم سماع الملاحظات الهمسية عن هز المحبة على أنه لامبالاة مهملة عندما يكون الصمم الرهيب حقًا. عدم وجود استجابة لا يضر أقل من ذلك.

ثم هناك جانب التنشئة للعلاقة الضعيفة حيث يشعر المرء بالإكراه على رعاية الآخر الذي قد يكون أو لا يحتاج إلى مثل هذا الاهتمام. قد تؤدي هذه الرغبة الغريزية المعبر عنها للأم (أو الأب) إلى التوتر والقلق مما يؤدي إلى عدم الرضا والإحباط من مضمون العلاقة من جانب الشخص المهين الذي قد ينتقد باستجابات تفاعلية قد يتم تفسيرها بشكل خاطئ تمامًا. هناك طرق للتعامل مع المفاهيم الخاطئة ، وتعتبر اللهجة والموقف في الردود ذات أهمية قصوى في إعداد منهجيات لبقة لمعالجة تلك القضايا الحساسة. كل واحد يتفاعل كما تربى وتم تدريبه على القيام به ؛ لا يجب أن يتم تسليمها على أنها إهانة شخصية ، مقصودة أم بغير قصد. بعد كل شيء،

يمكن أن يكون الحل الوسط في شكل إعادة تقييم داخلي و متعمد لتصورات الحقائق العرضية. قد تكون البقع الحلوة على الأرض والنقاط على الحائط غير محسوسة بالنسبة لأحدهم بينما في نفس الوقت يُنظر إليها على أنها أعمال محيرة للعقل من الإهمال الصافي وغير المشين من قبل الآخر. مرة أخرى ، إنها ليست شخصية. والحياة تستمر. حدد ما هو مهم في هذه المرحلة من الحياة واضبط ردود الفعل وفقًا لذلك. إن ترك مقعد الكومود لأعلى ليس محاولة لشل أو إغراق أحد الزوجين المطمئنين ، كما أنه لا يعد محاولة لاستخدام العلاج بالصدمة للوصول إلى رد فعل معين أو نقل رسالة ذات صلة. لا تُترك ستائر الحمام في وضع التجفيف بالضرورة تجاهلًا مهملاً السلوك المنطقي ؛ يمكن أن يكون مجرد إشراف – بغض النظر عن عدد مرات حدوثه – على ما يُتوقع القيام به. التذكيرات المستمرة لتوخي الحذر أو الاتصال بي هي تذكيرات هادفة ولطيفة يهتم بها المرء. هذه هي الطريقة التي يجب أن يؤخذوا بها وليس كإشارات للنقر أو الغرير. قبول هذا هو شكل من أشكال التسوية ، صراحة أم لا.

التسوية هي التخلي عن شيء من أجل شيء أفضل لكليهما. إذا نظر كل شريك إلى حل وسط بهذه الطريقة ، فإن الطريق إلى التعايش السلمي يكون أكثر احتمالًا من عدمه. لا يجب أن تكون تضحية طقسية مع وجود شيء ما يصعد في لهيب المجد في التضحية المطلقة بكل المعنيين. إنه حل لمشكلة معينة. لا تدعها تخلق مجموعة جديدة من المشاكل التي تتطلب تنازلات لا نهاية لها حتى لا يتبقى شيء لكل فرد. يمكن أن يكون الأمر بسيطًا مثل الموافقة على الاختلاف ، وقبول الحوادث المؤسفة والعثرات التي يكون كل شخص مسؤولاً عنها بشكل فردي كجزء من الضعف البشري لعدم كونه مثاليًا بشكل معصوم عن الخطأ ، وتذكر ما جمع الاثنين معًا في المقام الأول ، وإدراك أن التغيير هو جزء لا مفر منه من النمو ، وقبول حقيقة أنه مع هذه التغييرات أيضًا يأتي الوهن العقلي والجسدي الذي لا مفر منه في كون لا يعرف بإسم عالم جديد شجاع. تسمح التسوية للجميع بقبول الاختلافات المتأصلة في بعضهم البعض ليس فقط بالتخلي عن شيء من الذات ولكن أيضًا عن طريق إضافة بُعد جديد لتلك الذات نفسها يجعلها أفضل من الأصلية.

 

اترك رد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.