إذا لم نتمكن من رؤية الله ، فهل هذا يعني أنه ليس هنا؟

46

“الله لم يره أحد قط ، لذلك فهو غير موجود”. هذه فرضية شائعة بما يكفي يطرحها أفراد من إطار ذهني عقلاني. ولكن إذا قال أحدهم ، “لم ير أحد إلكترونًا من قبل ، لذلك فهو غير موجود” ، فسيُسخر من الغرفة ، على الرغم من أن الإلكترونات كانت تنتمي أيضًا إلى عالم غير مرئي قبل مائتي عام. هل هذا عدل؟ إن الأشخاص الذين يدعون أن لديهم عقلًا متفتحًا ، مع إيمانهم بالمنطق ، هم أول من وصف القناعة الدينية بأنها خرافات عاطلة. هناك سبب وجيه لذلك ؛ ترجع المواقف المختلفة التي تظهر تجاه العلم والدين إلى اختلاف طبيعة هذين النظامين. في الواقع ، يعيش العلم والدين على طرفي نقيض من نفس الطيف ، البحث عن الحقيقة.

في القرن العشرين ، تم إحراز تقدم هائل في فهم الكهرومغناطيسية. تعمق العباقرة العلميون مثل أينشتاين ، وبوز ، وبلانك ، وبوهر في الفيزياء غير المرئية لاكتشاف خصائص اللبنات الأساسية لكوننا ، وكشف جديد وجزء من عالمنا ، على الرغم من وجوده دائمًا ، إلا أنه لم يكن موجودًا حتى ذلك الحين. جعل نفسه واضحا. لم يخطر ببال البشر حتى أن مثل هذه البنية التحتية دون الذرية يمكن أن توجد. هذه الأيام نأخذها كأمر مسلم به. لقد سمع أي شخص متعلم في الفيزياء الأساسية بنظرية الكم ، وعلى الرغم من أن الغالبية العظمى منا يثقون في أن المعادلات التي تكشف عن طريقة عمل الجسيمات الدقيقة التي لا يمكن تصورها هي حقيقية وموثوقة ، وهي جسيمات تتحكم في حياتنا وتوجهها ، فإننا نواصل العمل دون إعطائها. فكرة ثانية. ويتم اكتشاف جسيمات جديدة طوال الوقت ، كواركات ،

لا يزال العلم بعيدًا عن الإجابة على جميع الأسئلة التي يطرحها هذا العلم الجديد. لا يزال لغز المادة المظلمة ، وهي كتلة غير مرئية في الكون تؤثر على كل الحسابات ، يحير العقول اللامعة. بينما تكثر النظريات ، فإنها لا تزال مجرد نظريات. لكن السعي مستمر والعلماء الذين يثابرون في البحث عن إجابات يظهرون إيمانًا غير محدود ، إن لم يكن بإله غير مرئي ، بالتأكيد في الطبيعة المنطقية لقوانين الكون ؛ لكن ما أظهرته فيزياء الكم هو أنه من أجل فهم طريقة عملها حقًا ، قد يلزم كسر بعض القوانين التي اتخذناها حتى الآن كأمر مسلم به. هذه هي الطريقة التي يعمل بها العلم. خطوتان إلى الأمام، خطوة واحدة الى الوراء. على الرغم من كونه صراعًا شاقًا ، إلا أن العلماء واثقون دائمًا من أن هذه العملية المنهجية البطيئة ، التي تثير غضبًا أحيانًا في بعض الأحيان ، ستكشف في النهاية عن أمور مجهولة حتى الآن.

هذا هو أحد طرفي الطيف. يميل الدين إلى الاقتراب من الحياة من الطرف الآخر.

يستخدم المتدينون الغريزة والعاطفة بناءً على ملاحظة العجائب لفهم ما يجري. يقبل الإيمان بدون شك ودون تجربة أن هناك عالمًا غير مرئي في كل مكان من حولنا يتحكم في حياتنا ويوجهها. الدين أقل اهتمامًا بالطريقة التي تعمل بها الأشياء وأكثر من كون الأشياء ظلال لحقيقة أكثر كثافة لم تُعرف بعد(انظر إلى كولوسي 2 ، 17). عندما نشهد الولادة والموت ، نرى كيف تزدهر الحياة وتتدهور ، نشاهد المعاناة التي يسببها المرض والحرب ، لا نبحث عن حلول علمية ، ولكن نصلي للقوة التي تحكم العلم أن الأشياء ستعمل كما هي ينبغي. نبني فهمنا للحياة وكل ما فيها من مخالفات على تصور الملك حياتنا وصفاته. مثل العلم ، الدين أحيانًا يخطئ في الأمور. مثلما يمكن أن تقودهم غرائز العلماء إلى أزقة عمياء ، كذلك يمكن أن تكون غرائز المؤمنين خاطئة و تعميهم. لكن في عظمة الخليقة المعجزة ، نرى شيئًا تم إعداده بعناية مسبقًا بواسطة قوة إرشادية غير مرئية – الله.

لذلك ، في حين أن العلم ينطلق من المرئي ويسعى لإيجاد تفسيرات ، فإن الدين يبدأ بالتفسير على الرغم من أنه غير مرئي وينطلق من هناك. يسعى العلم إلى الخلاص في آليات الوجود ، ويضمن الدين الخلاص من خلال الارتباط بمصدر الوجود.

كأطفال كنا نقول الصلاة الربانية كل صباح في المدرسة. السطر الثاني يقول “ليتقدس اسمك”.اعتدت أن أقول هذه الكلمات الأربع بإيمان مطلق ولكن دون أن أفهمها حقًا. الآن ، أنا أعلم أن مقدسًا يعني مقدسًا ، وقدس يشير إلى ما هو كامل. الشيء المثالي لا يمكن تغييره أو تقسيمه. يخبرنا الكتاب المقدس أيضًا أنه يمكن العثور على مجد الله في النور وأن يسوع كان نور العالم. هنا أيضًا يوجد تشابه مع العلم. الفوتون ، الجسيم الذي لم يتم اكتشافه حتى أوائل القرن العشرين ، هو كمية من الضوء ، ولا يمكن تقسيمها أو تغييرها ، وهي خالية من الكتلة ولا تحتوي على شحنة كهربائية. في الفراغ يمكنه السفر بسرعة الضوء. وبدونها لما وجدت الحياة. في اكتشاف الفوتون ربما يندمج العلم والدين.

قد تخدم الاكتشافات المستقبلية نفس الغرض ، لإلقاء الضوء على الآليات الكامنة وراء الإيمان. ربما يكون الإيمان جزءًا ضروريًا من تلك العملية. ربما قبل أن يحصل العلم على جميع الإجابات بوقت طويل ، فإن الله خالقنا سيجعل مجده معروفًا لنا جميعًا. حتى ذلك الحين يظل غير مرئي. ليس هذا جيدًا فحسب ، بل إنه جزء لا يتجزأ من الإيمان ، لأن الإيمان يتعلق بقبول الحقيقة دون الحاجة إلى التشكيك فيها. بالنسبة للعقل العلمي ، هذا لعنة ، ولكن حتى بالنسبة للعقول الأكثر تشاؤمًا ، يجب أن يكون واضحًا أنه لا يمكن رؤية كل ما هو موجود على الفور.

 

اترك رد

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.